昆明真庆观古建筑群

真庆观建筑群景区攻略：

 

真庆观古建筑群，位于中华人民共和国云南省昆明市区白塔路与拓东路交叉路口，原名真武祠，始建于元代。明永乐初年，长春真人刘渊然的弟子蒋日和主持扩建了真武祠，增建了都雷府和一些辅助设施。1425年，真武祠更名为真庆观，为昆明古城道教胜地。主要建筑紫微殿、老君殿、都雷俯、火神殿等组成市区最大的古建筑群，光绪七年（1881年），云南地方盐商又集资修建了盐隆祠作为盐商同业公会。具有元、明、清三代建筑特色的古建筑群是云南当年传播道家文化、民俗文化的重要场所。

 

2001年10月，云南省、昆明市和盘龙区三级政府投入巨资对位于昆明市中心白塔路与拓东路交界处的真庆观古建筑进行了全面的保护性修复。本着“修复如故”的原则，修复后的真庆观、都雷府和盐隆祠充分保持了元、明、清三代建筑风格，对研究云南的古建筑史、艺术史、宗教史及与中原的文化交流具有重要的文物价值。同时新建了两个绿化广场，重建了元代白塔，并配与古建筑灯光亮化工程，"真庆文化广场"于2003年4月9日竣工并详情咨询景区,成为昆明市又一绿化园林新景观。

 

真庆观主要建筑介绍

 

老君殿：真庆观主要古建筑之一。明永乐17年(1419年)、太傅黔国公忠敬王沐晟、偕其弟都督公沐英委派长春真人刘渊然的弟子蒋日和扩建真武祠时所建，后虽经多次重修，保留了元代的建筑风格。其殿占地320m2，坐北朝南，单檐歇山顶，覆以黄色琉璃，正脊中置宝顶，两端上翘置鸱吻，翼角岔脊飞檐起翘，置走兽。面阔五间，辅以石栏望柱，气象庄严。殿内供奉太上老君。

 

紫微殿：真庆观主要建筑之一，始建于明永乐17年(1419年)、坐北朝南，占地300 m2，单檐歇山顶，覆以黄色琉璃，殿内中顶置有木构藻井，以斗拱承载，并顶绘有八卦太极图，四周饰以图案，均称精巧，为国内罕见的道家建筑，现仍保留明代建筑风格，极具文物价值。殿内供奉中天紫微北极大帝。道教神话中，玉皇大帝，后土皇帝祗，勾陈上宫天皇大帝总称“四御”。

 

都雷府：都雷府始建于明永乐17年(1419年)、落成于洪熙元年(1425年)。清代至民国又历经四次维修或重建。该组建筑坐东朝西，由山门、雷神殿、火神殿、南北厢房组成，清嘉庆21年(1816年)增建清风亭。其中雷神殿占地230 m2，面阔三间，单檐歇山顶，斗供承载，正脊中置宝顶，两端上翘置鸱吻，翼角岔脊飞檐起翘置瓦兽，气势威肃。殿内供奉雷神。道教称雷神为王灵官，故民间又有灵宫殿之称。雷神又称雷公、雷师，是古代神话中司雷之神。

 

清风亭：清风亭为一方亭，亭内上方有雕龙藻井，雕工精致，极珍贵。清风亭暗含“雷劈张继宝”故事，与山门“愿天常生好人，愿人常行好事”二句黎庶俚语相呼应，反映了道家思想劝人行善以及当时黎民百姓的良好愿望。南北厢房分别为当年道观住持的起居室及膳房。

 

火神殿：火神殿是都雷府古建筑群的又一重要建筑，始建年代不详。该殿占地130m2，坐北面南，单檐硬山顶，覆以青色筒板瓦，面阔三间，系道教建筑。殿内供奉火神，传说中的火神又称火祖，即祝融与阏伯。相传祝融死后为火神。祭火神同时也是地方百姓在过去火灾肆虐，防范能力较弱时期祈祝平安防灾的一种民间习俗。

 

盐隆祠：清光绪七年(1881年)由云南盐商集资兴建，作为盐商同业公会的会址。民国时期的盐行也设在这里，故拓东路在历史上曾称为“盐行街”。盐商为求盐业兴隆，在大殿供奉轩辕皇帝(中国盐业生产始于轩辕皇帝派大臣夙沙氏在山东胶州湾煮海为盐)。盐隆祠于中轴线建有大殿、前殿、戏台。其大殿占地360平方米，重檐歇山顶，黄绿琉璃瓦覆顶，正脊中置宝顶，两端上翘置鸱吻，翼角飞椽起翘，岔脊置走兽，面阔五间。该建筑较完好的保存了清代云南地方建筑风格，名建筑木构件雕刻精美细致，外檐走金飞彩，同时保留了地方彩绘风格，工艺档次较高，尤显富丽辉煌。前殿建筑风格与大殿一致。石栏上保留了十四块浮雕，运刀古朴，画面精湛，图题五十六字蕴含了中国传统道德伦理的精华，极富教化意义，弥足珍贵。古戏台具有江浙戏台之韵味，具有较高的文物和艺术价值，戏台上木雕极为精湛细腻，在昆明古建筑中亦不多见。

 

白塔：昆明白塔始建于元代，原址曾建有万庆寺，故名“万庆塔”。明代寺废塔存，辛亥1911年秋因扩街修路被毁。现白塔系根据法国人方苏雅拍摄的老照片重建。建筑风格为藏式佛塔(又称喇嘛塔)。因塔身白色，俗称白塔，白塔路因此而得名。该塔塔基九米见方，塔高10.35米，塔基开有圈洞供人行。塔基上建须弥座，再上建仰莲座承托塔身，塔身上东、南、西、北各雕有一尊佛像。塔身上部为塔刹(通常刹杆上套贯有数目不等的相轮，顶置华盖宝珠，此塔省略)穿心塔又叫过街塔，并有另一个用意一一为简化礼佛仪式，塔基开洞成为过街塔，使人每从塔洞过往一次就如同向佛顶礼膜拜一次。在中国内地古建筑和宗教建筑中，藏式佛塔基本出现在元代。元世祖忽必烈统一中国后，西藏地区正式归并中国版图。为密切与西藏的关系，团结藏族人民，忽必烈将喇嘛教定为国教，在蒙汉地区广为传播，聘西藏地区著名喇嘛八思巴为国师，推行“以儒治国，以佛治心”的国策。忽必烈亲自在北京城选址，建了规模宏大的妙应寺白塔，以它作为神权与政权的象征，“坐镇都邑”。此后全国各地相继模仿建盖了为数不少的喇嘛塔，昆明“万庆塔”亦是其中之一。

 

老君殿古井 (武侯井)：明万历《云南通志》记载：“真武祠旧址原为三国诸葛亮南征时屯军之所，旧称‘汉营’。唐广德初凤伽异筑拓东城，故有诸葛亮石像”。相传此井为当年武侯大军饮兵马所凿，后人称武侯井。井水历时悠久，得老君仙风道气熏染，常年饮之能延年益寿。据说久居此地的居士子孙繁衍，多生男丁，皆得益于此井。

 

梅映古井：都雷府古井数百年来一直为真庆观的饮用水源，相传长春真人刘渊然谪滇后，从龙泉道观移居真武祠时，曾将千年唐梅随意折了一枝，插于都雷府古井旁，不料唐梅竟然成活，年年梅花盛开，奇香袭人。梅影倒垂于古井水光之中，相映成趣，有时微风袭来，花瓣纷纷落于井内，时间一长，竟馨得井水梅香扑鼻。取以煮茗，其味甘冽清爽，沁人心脾。一时间游人居士莫不以能饮一杯真庆观住持招待的梅茶为幸。可惜古梅日后毁于兵灾，仅余古井长存。现梅树为后人在原址重栽，树龄当在二百年以上，乃重瓣绿萼梅中珍品。梅映古井亦真庆观建筑群重要景观之一。

 

2006年05月25日，真庆观古建筑群作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。新建真庆文化广场融古建筑、道教文化、休闲娱乐、精品展示、旅游观光为一体，是昆明历史文化名城的一个亮点，也是国内旅游者的一大殿堂。

 

位置：云南省昆明市盘龙区白塔路与拓东路交叉路口

 

开放时间：全天

 

门票：免费

 

交通路线：1.坐出租车10分钟左右即可到达，需9元；2.到达昆明后，在昆明市内可乘地铁2号线、2路，23路公共汽车可到达真庆观建筑群景区。