大围山灵宝禅寺

灵宝禅寺景区简介：

 

大围山展现的是自然而质朴的美。山水相依、雄奇相兼、险秀相并，空气清新、水质优良、馨香沁人，这里的旅游资源丰富多彩，有绝佳的生态环境，屏边灵宝禅寺坐落在县城东南方向，寺院呈南北座向，背靠大围山原始森林，整个灵宝禅寺环抱山水之间，寺院植被茂密，绿树成荫，景色秀丽，为信徒提供了一个庄重、肃穆、恬静、优美的活动场所，这个周末不愁没地方去，带着爱人、领着家人、伴着友人到美丽的大围山度假吧！

 

灵宝禅寺始建于明朝天启年间。续建灵宝禅寺是乾隆22年也就是1757年，当时修建的寺庙有观音寺、财神寺、西华寺等多座。后来，处于种种原因，寺庙年久失修，并受到不同程度的毁坏，灵宝禅寺基本变成一座废墟。直到2003年，根据文物保护的规定和信教群众的需求，本着有效保护，合理利用，弘扬佛法、普渡众生，加强管理的原则，由云南耀兴实业有限公司投资恢复、重建灵宝禅寺，于2004年5月恢复重建完工，有天王殿、大雄宝殿、观音殿、财神殿、药师殿共五座寺院，寺院内共有塑像57尊，占地面积12800多平方米。如有佛教信念者，我们可以借此机会拜祭一下。

 

灵宝禅寺的山门也称三门，即中空门、无相门、无作门，它像征三解脱。走过山门经过一段小路你就会看到一座水上吊桥，武侠书上写的凌空虚度，踏波而行，大家可以有幸一试了。殿宇是天王殿，何谓天王殿呢?大家都知道：在古印度神话中惩恶护善的人物，佛教称为“天”，也就是护持佛法的天神。那么天王殿呢就是供奉护法天神的殿堂了，著名的护法神有四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽，那么我们现在看到门外手执金刚杵的两位金刚力士就是看守山门的哼哈二将，他在印度原为密迹金刚，是释迦牟尼“金刚杵”卫队的队长，在中国因小说《封神演义》而被汉化为两个金刚力士专门把守山门。

 

正对门的佛像是大肚弥勒佛，两侧供奉的是四大天王，其背后是韦驮。“弥勒佛”名契此，相传为五代梁朝时明州(今宁波)奉化人，他两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。贞明二年(916年)，在岳林寺圆寂时口念一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。这时人们才醒悟布袋和尚原来是弥勒佛的化身。对于弥勒佛，常有“大肚能容，容天下难容之事，开口常笑，笑世间可笑之人”等对联来描绘其皆大欢喜的形象以告示天下人，遇事要有平稳的心态。这也说明弥勒佛已将佛法修炼到最高境界，各位如果想如佛一般快活的话，不妨在此一拜。

 

进入佛堂时，一定要遵循佛堂的规矩，如果各位从左边进入的话，请先跨左脚，如果从右边进入的话请先跨右脚。那么你一定会问，如果从中间的门进入的话该如何走呢?中门一般来说游客是不能随便进出的，他是做法会时小生端送斋饭时所用的通道!进入佛堂拜佛时你要遵照佛教祭拜的礼节，那么佛徒拜佛时的礼节有合掌、绕佛、五体投地等方式。大家可以随便选择一种方式来拜佛。合掌也就是合十。即将左右手合掌，十指并拢，置于胸前，已表宣塞鲍敦棼绕佛即围绕佛而右转按顺时针方向行走，一圈、三圈或百圈都可以，表示对健缝蔓敛；五体投地是佛教的最高礼节，首先两脚分开，正立合掌，左手达于锭子左前方，然后右手撩衣，接着膝着地，接着两肘着地，然后头着地，最后两手掌翻上，承尊者之足。礼毕，起顶头、收两肘、收两膝、起立。

 

佛经称：世界的中心在须弥山，四大天王均住在须弥山山腰的键陀罗山，其任务是各护一方天下。左边这位左手缠龙，右手拿宝珠的是西方广目天王，左手缠龙意为用索捉不信佛的人使其皈依佛法，右手拿宝珠意为取龙戏珠；而这位手持琵琶的原印度乐神并是东方持国大王，手持琵琶意为用音乐来使众生皈依佛法；而右边手握宝剑的是南方增长天王，他用宝剑来保护佛法不受侵犯；前边这位手持保伞的原印度财神便是北方多闻天王，保伞用以制服魔众，保护人民财富。这尊置于弥勒佛身后的佛像就是看守后门的韦驮护法神。对于韦驮，佛院有两种说法，其一是手执法器，双手合十将杵搁于肘间(表示该寺为十方丛林为接待寺)其二为一杵驻地(表示该寺为非接待寺)，此寺院为非接待寺。这是大雄宝殿，共供奉着十八罗汉。

 

位置：云南省红河哈尼族彝族自治州屏边县

 

开放时间：08:00~18:00

 

门票：大围山40元

 

自驾路线：屏边苗族自治县出发，进入建设路，行驶1.5公里左转，从建设路到大围山，行驶8.6公里，到达大围山。